Meditación: Soy Budista Zen Soto. Medito desde el Martes 2 de Diciembre 1997, día en que aprendí a pensar sin palabras, de manera sostenida. El verano del ’98 fue espléndido. Una manera de verlo es que es como desaprender a voluntad el lenguaje castellano e inglés, y se te ocurren QUALIA, SIGNIFICANTES, conceptos, que podés sostener en tu mente como si fueran una sola palabra, cuyo nombre es en realidad un párrafo entero de explicar. Todo el mundo puede lograrlo, pero ojo, me causó mucha felicidad y también estrés. Hay gente que se complica. Este aspecto de mi meditación es similar al Zen Rinzai (pero prefiero Zen Soto), de hecho, estaba escribiendo poesía y ensayos en esa época a mis 16 años, y al detenerme buscando una palabra perfecta, logré desenganchar el lenguaje verbal, y formular y sostener conceptos, qualia, cuya desgrabación tarda 1 párrafo entero.
     Hay un truquito para entrar a pensar de manera sostenida sin palabras, que no lo voy a contar. Se lo conté a un amigo, y es una situación antes y después que a pesar que te puede servir a largo plazo, es traumática en el momento. Él está fantástico ahora.
     Inmediatamente, y al mismo tiempo, se me fueron todos los rayes y traumas. Luego en Abril 1998 entré en depresión, es parte de hacer esto sin un guía. Como siempre y como todo, ser autodidacta tiene desventajas. El otro aspecto de mi meditación, es Mindfulness (estilo Jon Kabat-Zin), la conciencia puesta en el movimiento, y el pensamiento como movimiento, y otras variantes de meditación. En 1997 y comienzos del 2000 me causaron impacto los diálogos entre David Bohm y Jiddu Krishnamurti, en VHS y en libros (recomiendo “Verdad Y Realidad” (ed Kairós) o “Diálogos Con Krishnamurti” (ed EDAF)).
Mi biblia es El Tesoro Del Zen escrito por Taisen Deshimaru. Lo leo desde alrededor de 2003.

–jm
Juan Manuel Cabo, 2025-06-05

Hoy 2026-10-01 agrego que:
El libro de Stephen Batchelor, “Budismo Sin Creencias” es genial. Lo leí hace 2 décadas. Sirve mucho para gente que viene de la ciencia o El Arte De La Verdad, que hace un camino de agnosticismo desde el no creer hasta creer en vez de un camino de creer hasta no creer, refinando qué es qué y qué no es qué. Tomo estos fragmentos de su libro:

Since death alone is certain and the time of death uncertain, what should I do?

Ya que la muerte es segura y su momento incierto, ¿qué debo hacer?

Recorre esto en tu mente, dejando que penetren su significado y desafío. Fíjate si la pregunta resuena en tu cuerpo, dispara un estado de ánimo no verbal, un sentimiento profundo. Presta más atención al tono corporal que evoca que a los pensamientos e ideas que genera. Si sientes ese tono, descansa en silencio hasta que se desvanezca. [..] … ¿qué debo hacer?

¿Por qué estoy aquí? ¿Vivo de forma tal que puedo morir sin remordimientos? ¿Cuánto de lo que hago es un compromiso? ¿Me la paso aplazando lo que “realmente” quiero hasta que las condiciones sean más favorables? “Budismo Sin Creencias”, Stephen Batchelor, 1997.

Siempre digo (JMC):

       “Lo que es, es, lo que no es, no es. Es lo que hay”

–JMC 2026-10-01 15:15hs